vrijdag 1 november 2013

Tyrus30


 

 
Volgens Flavius Josephus wordt Tyrus 240 jaar voor de bouw van de temple in Jeruzalem gesticht. Voor deze herstichting komen we dan uit bij het jaartal c.1190 v.C (c.950+240).  Een goeddeels steriele laag tegen het einde van de 12e eeuw v.C lijkt dat te ondersteunen (Boek 315 G.Contenau, blz 43/44). Toch vindt er geen massieve totale verwoesting plaats, want de faïence werkplaats produceert gewoon verder.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
According to Flavius ​​Josephus is Tyre founded 240 years for the construction of the temple in Jerusalem. For this refounding we come out at the year c.1190 BC (c.950 +240). A largely sterile layer by the end of the 12th century BC seems to support that (G.Contenau Book 315, page 43/44). Still no solid total destruction takes place there, because the faience workshop continues to produce.
 
ncfps


 

See for more information and in the English language:

 


 


 

Tyrus29


 

 
Bezoek van een zeevolk?
------------------------------
Vanaf c.1200 v.C overspoelen een reeks van z.g. Zeevolken het Midden-Oosten. Daarnaast waren er ook landvolken, zoals de Libyërs. Hele staten (zoals de Hettieten) gaan ten gronde. Alleen Egypte houdt stand. Wat krijgt Tyrus mee van al dit geweld?
Volgens diverse overleveringen moeten we er vanuit gaan, dat Tyrus en Ušu inderdaad bezoek hebben gehad van een of meerdere zeevolken.
 
Justinius bericht erover in Epitomes (XVIII 3,5)*. Er is ook sprake over een vermeende stichting van Tyrus, maar dit moet op zijn hoogst een herstichting zijn.
“Vele jaren later, scheepten dezen (de Feniciërs, die Sidon gesticht hadden) zich in, nadat hun stad door de koning van de Ashkaloniërs veroverd was, en stichten de stad Tyrus, één jaar voor de verwoesting van de stad Troje.”
Dat zou dan dus in het begin van de 12e eeuw v.C geweest moeten zijn, maar we weten inmiddels, dat Tyrus en zijn vastelandskern Ušu al veel eerder bestonden.
Eratosthenes schijnt het nog preciezer te weten, namelijk 1 jaar na de val van Troje (dat wordt dan dus 1183 v.C).
Een andere versie zegt weer, dat de Filistijnen bij hun terugtocht uit Egypte Sidon innemen en dat een ander zeevolk Tyrus dan in bezit neemt. Dat moet dan na 1149 v.C (slag bij Pelusium) gebeurd zijn.
Het kan enige betekenis hebben, dat Jesaja Tyrus de dochter van Sidon noemt!
 
* Justinius. Uittreksel uit de filippica van Trogius Pompeius.
 
 
 
Visit of a Sea People?
-----------------------------
From c.1200 BC engulf a series called Sea Peoples of the Middle East. There were also country nations, as the Libyans. Entire states (such as the Hittites) perish. Only Egypt endures. What do Tyre note of all this violence?
According to various traditions, we must assume that Tyre and Ušu have indeed visits of one or more Sea Peoples.

Justin message about it in epitomes (XVIII 3.5) *. There is also talk about an alleged foundation of Tyre, but this should be at most a refounding.
"Many years later, (the Phoenicians, who founded Sidon) embarked, after their city was conquered by the king of the Ashkalonians, and founded the city of Tyre, a year before the destruction of the city of Troy."
That should be then the beginning of the 12th century BC, but we now know that Tyre and its mainland core Ušu existed much earlier.
Eratosthenes seems to know it also very precisely, i.e. one year after the fall of Troy (which is then so 1183 BC).
Another version says again that the Philistines in their retreat from Egypt take  Sidon and another Sea People then takes possession of Tyre. That should have happened then after 1149 BC (battle of Pelusium).
It may have some meaning, that Isaiah calls Tyre the daughter of Sidon!

* Justin. Extract from the philippic of Trogius Pompeius.
ncfps


 

See for more information and in the English language:

 


 


 

Tyrus28


 

 
Baal-Targummu c.1220 v.C.
----------------------------------
In de Papyrus Anastasi III (ANET 258) wordt onder Rev.6.3. een mogelijk volgende koning vermeld: Baal T-R-G-M. De diverse pogingen tot vertalingen leiden tot de namen Baal-talma(g) of Baal-Remeg of Ba’alt-remeg. Baal-Targummu lijkt me echter het meest voor de hand te liggen. We praten wel steeds over koningen, maar misschien is dat wat te hoog gegrepen. Wellicht is prins of eenvoudigweg stadhouder meer op zijn plaats. We weten overigens helemaal niets concreets over Baal-Targummu.
 
Van betekenis is wel, dat de Egyptenaren opeens niet meer precies weten, waar alles nu precies aan de Levant ligt. Zozeer is hun bemoeienis met deze streek afgezwakt. In Papyrus I worden daarover vragen gesteld*:
“Waar ligt de loop van de Litani (ntn)? Ušu (’ṭ). Hoe zit dat eruit? Ze hebben mij aangegeven, dat er een andere stad in zee ligt: Tyrus (Ṣr), de haven. Men brengt er water in boten en het is rijker aan vis dan aan zand. Ik meldt nog een ander moeilijk punt: de omzeiling van de Raš al-Naqura (Dr‘m).”
 
Het is bijna de tijd, dat de zeevolken de Levant gaan binnenvallen.
 
 
 
* John A.Wilson, An Egyptian Letter, Papyrus Anastasi I, ANET blz 477.
 
 
Baal Targummu c.1220 BC.
------------------------------------
In the Papyrus Anastasi III (ANET 258) is under Rev.6.3. a possible next king mentioned: Baal TRGM. The various attempts at translations lead to the names Baal talma(g) or Baal Remeg or Ba'alt-remeg. However Baal Targummu seems the most obvious. Obvious we'll talk more about kings, but maybe that's what too much. Perhaps prince or governor simply is more appropriate. Moreover, we know nothing concrete about Baal Targummu.

Of significance is that the Egyptians suddenly not know exactly where everything is now in the Levant. So much is their involvement toned with this region. In Papyrus I are put questions about it:
"Where is the course of the Litani (ntn)? Ušu (’ṭ). How does that look like? They have shown me that there is another city in the sea: Tyre (Ṣr), the port. To it one brings water in boats and it is richer in fish than sand. I reported yet another difficult issue: the circumvention of Ras al-Naqura (Dr'm) ".

It's almost the time, that the Sea Peoples are going to invade the Levant.
 
 
* John A.Wilson, An Egyptian Letter, Papyrus Anastasi I, ANET blz 477.
 
ncfps


 

See for more information and in the English language:

 


 


 

Tyrus27


 

 
Baal-šiptu II c.1240-1230 v.C.
------------------------------------
Het enige tastbare bewijs van zijn bestaan vormt een brief*, die in Oegarit werd gevonden.
“Aan de koning van het land van Oegarit. Aldus spreekt de koning van Tyrus. Gegroet aan U. Dat de goden U in goede gezondheid houden. Iets anders: mijn broer is hier. Baalmi[iš]am kwam me opzoeken betreffende zijn ....”
Misschien gaat het hier om een voorgenomen handelstransactie.
 
Er zijn in ieder geval in deze tijd Tyrische handelslieden aanwezig geweest te Oegarit. Op een tablet (RS 19.42) vinden we zelfs een naam: Ak-ba-ru su-ri-yu** (=Akbar de Tyriër). Ook in Ras ibn Hani komen we een Baalšillem tegen (KTU 4.778 + 782). De koning van Oegarit vermeldt een Tyrische vracht in KTU 4.370: spr.bnš.mlk/d.taršn.’msn/b.Ṣr.
 
 
 
 
 
 
* Zie: Une lettre du roi de Tyre au roi d’Ougarit, D.Arnaud.
** Zie: Cuatro estudios sobre los dominios territoriales de las ciudades-estado fenicias, Juan Antonia Belmonte, 2003 (boek 368).
 
 
 
 
 
Baal SIPTU II c.1240-1230 BC.
-----------------------------------------
The only tangible proof of its existence is a letter *, which was found in Ugarit.
"The king of the land of Ugarit. Thus saith the king of Tyre. Greetings to You That the gods keep you in good health. Something else: my brother is here. Baalmi[is]am came to see me on his .... "
Maybe this is a proposed commercial transaction.

There have been Tyrian traders to Ugarit present at least at this time. On a tablet (RS 19:42) we even find a name:. Ak-ba-ru-ri-su yu ** Also in Ras Ibn Hani we meet a Baalšillem (KTU 4778 + 782). The king of Ugarit mentions a Tyrian cargo KTU in 4370:
spr.bnš.mlk/d.taršn.’msn/b.Ṣr.
 
 
 
 
 
* See: Une lettre du roi de Tyre au roi d’Ougarit, D.Arnaud.
** See: Cuatro estudios sobre los dominios territoriales de las ciudades-estado fenicias, Juan Antonia Belmonte, 2003 (boek 368).
 
ncfps


 

See for more information and in the English language:

 


 


 

Tyrus26


 

 
Quintus Curtius (IV 4.19): “Gesticht door Agenoor, werd zij (=Tyrus) lange tijd de meesteres van de zee, niet alleen in de eigen streek, maar vooral waar zijn vloten de toegang verworven hadden; ....
In ieder geval strekten haar kolonies zich uit over de hele wereld: Carthago in Afrika, Thebe in Boeotië, Gadès in de oceaan. Ik denk, dat, toen zij over de hoge zee zeilden en vaak in onbekende landen kwamen, de Tyriërs wijs de plaatsen kozen, waar zij haar talrijke kinderen kon verwelkomen.”
 
Het Agenoor verhaal kan terug te voeren zijn op het begin van de geschiedsschrijving van Herodotos (I, 2), waarbij Ioo geschaakt wordt door de Phoinikiërs.
“Zo zou dan volgens de Perzen (maar de Grieken denken daar anders over) Ioo in Egypte gekomen zijn en dit was de eerste van een reeks gewelddaden geweest. Hierna zouden volgens hen enkele Grieken (hun naam weten ze niet te vermelden) na een landing in het Phoinikische Tyros de koningsdochter Europa geschaakt hebben. Dit zouden dan wel Kretenzers geweest kunnen zijn.”
 
 
Quintus Curtius (IV 4.19): "Founded by Agenoor, she was (= Tyre) a long-time mistress of the sea, not only in their own region, but especially where her fleets had been acquired access; ....
At least her colonies ranged from around the world: Carthage in Africa, Thebes in Boeotia, Gades in the ocean. I think, when she sailed on the high seas and often came into unknown lands, the Tyrians wise chose the places where they could welcome her numerous children.”

The Agenoor story can be traced back to the early history account of Herodotus (I, 2), in which Ioo is abducted by the Phoinikians.
"This would be in accordance with the Persians (but the Greeks think otherwise) that Ioo came into Egypt and this was the first of a series of violence. After that, according to them some Greeks (but they know their names not to mention) after having landed in Tyros they abducted the Phoinikian princess Europe. This could have been Cretans.
 
ncfps


 

See for more information and in the English language:

 


 


 

Tyrus25


 

 
Het Agenoor verhaal.
-------------------------
Dit is bij Homerus en Hesiodus nog volstrekt onbekend. Het komt pas naar voren bij Herodotos (IV 47-49). Quintus Curtius (IV 4.19) neemt dit over. Tyrus zou dan de Agenoris Urbis geweest kunnen zijn, zoaals vermeld in de Aeneas (I 338) van Virgilius.
Het komt er op neer, dat de dochter van koning Agenoor door Zeus in de gedaante van een stier wordt ontvoerd en Europa bevindt zich dan opeens in Kreta. Agenoor stuurt daarop zijn zonen de wereld in om haar te zoeken. Kadmos (Qdm) bijvoorbeeld naar Griekenland en Kilix naar Cilicië. Het schijnt zich allemaal af te spelen in de periode voor de oorlog om Troje. En passant leert Kadmos de Grieken de letters en sticht Kadmeia (Thebe). Marbre van Paros (264/3 v.C) plaatste de stichting van Kadmeia 1255 jaar eerder, zodat we uitkomen in de 16e eeuw v.C (1519/8 v.C).
 
Deze legende wordt in de Romeinse tijd serieus genomen, want de beeltenis van Kadmos verschijnt op munten uit de keizertijd. Er zijn overigens diverse versies van dit verhaal in omloop. Zo zou het juist Phoinix zijn, die Tyrus en omstreken verwerft.
Als er al enige historische waarheid in dit verhaal schuilt, waar moeten we dat dan plaatsen? Twee periodes lijken dan in aanmerking te komen. De 16e eeuw v.C van Paros of de 13e eeuw v.C vlak voor de oorlog om Troje. Vooralsnog heb ik het in de duistere periode geplaatst, waarop het volgende aardig aansluit.
 
 
 
The Agenoor story.
-------------------------
This is in Homer and Hesiod still completely unknown. It only comes to the fore in Herodotus (IV 47-49). Quintus Curtius (IV 4.19) takes this over. Tyre could be Agenoris Urbis specified as mentioned in the Aeneas (I 338) of Virgil.
The bottom line is that the daughter of King Agenoor being abducted by Zeus in the form of a bull and Europe is suddenly in Crete. Agenoor then sends his sons into the world to find her. Cadmus (Qdm) for example to Greece and Kilix to Cilicia. It seems all happens in the period before the war of Troy. Incidentally Cadmus learned the letters
to the Greeks and founded Kadmeia (Thebes). Marbré of Paros (264/3 BC) placed the foundation of Kadmeia 1255 years earlier, so we end up in the 16th century BC (1519/8 BC).

This legend is taken seriously in Roman times, because the image of Cadmus appears on coins from the imperial period. Moreover, there are various versions of this story in circulation. Thus this would be Phoinix, which acquires Tyre and its surroundings.
If there is any historical truth in this story, where should we place the story then? Two periods seem to qualify. The 16th century BC (Paros) or 13th century BC just before the war of Troy. For now I have placed it in the dark period, showing the following nice connection.
 
ncfps

 

See for more information and in the English language:

 


 


 

Tyrus24


 

 
Passage uit boek 40 van G.Herm (De Feniciërs) op blz 64:
 
‘Wat er van Tyrus en haar concurrente Sidon in de periode van de Hapiru-opstand en de daaruit voortvloeiende Hettietenoorlogen is geworden, kan nauwelijks uit documenten worden opgemaakt......
In welke goederen de Tyriërs en Sidoniërs handel dreven is eveneens niet overgeleverd, het zullen vermoedelijk echter in hoofdzaak  dezelfde zijn geweest, die ook Byblus rijk maakten: hout van het nabijgelegen Hermon-bergmassief, papyrus uit Egypte, voorts keramiek van eigen en buitenlandse makelij en dan natuurlijk levensmiddelen, textiel en metaal. Vergeleken met de noordelijker gelegen handelsstad waren Tyrus en Sidon enigszins in het nadeel omdat hun bewoners de stammen van ceders en cypressen van groter afstand moesten aankarren dan de Giblieten, die het bos vlak voor de deur hadden, en omdat ze op de route van de Nijl naar het Mesopotamische noorden slechts pleisterplaatsen waren, en geen eindstation als Byblus.‘
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Passage from Book 40 of G.Herm (The Phoenicians) on page 64:

"What of Tyre and Sidon its competitor in the period of the Hapiru uprising and the Hittites Wars consequent has become, can hardly be drawn from documents ......
In which goods of Tyre and Sidon traded is also not delivered, it will, however, probably essentially been the same, which also Byblus made ​​rich: wood from the nearby Hermon mountain massif, papyrus from Egypt, also ceramics of private and foreign-made and than of course foods, textiles and metal. Compared with the commercial town further north Tyre and Sidon were somewhat at a disadvantage because their residents had to transport the wood of the cedars and cypresses of greater distance than Giblites that the forest had just before next door, and because they were on the route of the Nile to the north Mesopotamian only stopping-stations, and not the end-station as Byblus. "
 
ncfps


 

See for more information and in the English language: