Tyrus82

Men koos voor de op het eerste gezicht veilige neutraliteit, dan wel, dat men zich alleen tot financiële en materiële steun beperkte. Het gevolg was wel, dat op den duur de grote coalitie van kleine staten aan de Levant uit elkaar viel en dat men elkaar zelfs verder ging beoorlogen, ondanks de Assyrische dreiging. Vooral Israël en Damas vochten nog  diverse veldtochten en veldslagen met elkaar uit, waardoor de Assyriërs nog meer vrij spel kregen. Ittobaal I was een priester van Astarte en wellicht zelfs de hoogste priester van de stad. In dit verband is het verhaal van Flavius Josephus in de Oude geschiedenis van de Joden (2,324) (via Menander van Ephesus) niet alleen merkwaardig, maar ook zeer wel te plaatsen. "Die periode van droogte wordt ook vermeld door Menander in zijn beschrijving van de verrichtingen van Ithobal, de koning van de Tyriërs. Hij schrijft het volgende:'Tijdens zijn regering was er een periode van droogte, van de maand Hyperberetaeus tot aan diezelfde maand van het jaar daarop. Maar, nadat hij een smeekbede tot de goden had gericht, was er een zwaar onweer losgebarsten. Hij was het, die de stad Botrys stichtte in Fenicië en Auza in Libië. Daarmee verwijst Menander in zijn boek naar de droogteperiode ten tijde van Achab (in diezelfde tijd was Ithobal namelijk koning van de Tyriërs)." TIJDBALK 885         880         875         870         865         860     855 ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ ITTOBAAL >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ OMRI van ISRA-L >>>>>> ACHAB >>>>>>> ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ ASA van JUDA >>>>>>>>> JOSAPHAT >>>> ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ TAKELOT I van EGYPTE >>>> ORSOKON II ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ >> ASSURNASIRPAL II van ASSYRIE>>> SALMANASAR III ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑-                      ADAD van DAMAS >>> ncfps

They chose for safe neutrality at first sight, or that one only restricted themself to financial and material support. The result was that in the end eventually the grand coalition of small states in the Levant fell apart and that they even make war with eachother, despite the Assyrian threat each other. Especially Israel and Damas have fought several campaigns and battles with each other, so that the Assyrians had it much easier to conquer. Ittobaal I was a priest of Astarte and perhaps even the highest priest of the city. In this context, the story of Josephus in the Ancient History of the Jews (2,324) (via Menander of Ephesus) not only strange, but also very well put here. "The drought is also mentioned by Menander in his description of the operations of Ithobal king of the Tyrians He writes the following:." During his reign there was a drought, the month Hyperberetaeus to the same month of the following year. But, after he had a petition addressed to the gods, there was a heavy storm erupted. It was he who founded the city Botrys in Phoenicia and Auza in Libya. This Menander refers in his book to the drought at the time of Ahab (in the same time Ithobal was King of Tyre). " Timeline 885    880    875    870    865    860    855 ITTOBAAL >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> OMRI of ISRAEL >>>>>> Ahab >>>>>>> ASA of Judah >>>>>>>>> JOSAPHAT >>>> Takelot I EGYPT >>>> ORSOKON II ASSURNASIRPAL >> II of Assyria >>> SALMA Nasar III -                      ADAD of DAMAS >>>

Tyrus81

Flavius vervolgt onder 3,347‑348: "Toen Achab's vrouw Izebel had gehoord van de wonderen, die door Elia verricht waren en dat hij hun profeten had gedood, reageerde ze furieus. Ze stuurde boodschappers op hem af en dreigde hem door hen te laten doden, precies zoals hij haar profeten had laten ombrengen. Bang geworden vluchtte Elia naar de stad Bersubeë (die stad ligt helemaal aan de rand van het grondgebied van de stam Juda op de grens met het gebied van de Idumeërs) ..... " Achab en Izebel komen er niet goed af in de Joodse geschiedschrijving, maar toch zijn zij bijna de laatste representanten van de uiterst vruchtvolle samenwerking tussen Joden en Feniciërs. De invloed van de profeten heeft ervoor gezorgd, dat het Joods‑Fenicisch verbond verbroken werd en daarna, dat de één na de ander de ondergang tegemoet ging. Ondertussen zorgt Ittobaal I ervoor, dat met Hadad van Damas er goede betrekkingen komen. Wellicht is hij de smid geweest van de coalitie, die de Assyriërs bij Qarqar een voorlopig halt toeriep.* Tyrus en Sidon worden uiteindelijk in die coalitie niet meer genoemd. Ittobaal I moet dan al van het toneel zijn verdwenen. Indien hij nog in leven zou zijn geweest, dan zou hij zeker zijn dochter en schoonzoon ondersteund hebben, want Israël behoorde wel tot de coalitie. Er moet na de dood van Ittobaal een andere wind gewaaid hebben in Tyrus. ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ * Zie:Considérations géographiques sur la place occupée par la Phénicie dans l'expansion de l'empire assyrien, G.Bunnens, OLA 15,STUDI FENICIA II. ncfps

Flavius ​​continues under 3.347-348: "When Ahab's wife Jezebel had heard of the miracles that were performed by Elijah and that he had slain her own prophets she responded furiously. They sent messengers to him and threatened him by letting them killed, just as he had let her prophets kill. Frightened Elijah fled to the city Bersubeë (that city is on the very edge of the territory of the tribe of Judah on the border with the field of Idumeërs) ..... " Ahab and Jezebel are not well off in Jewish history, yet they are almost the last representatives of the very fruitful cooperation between Jews and Phoenicians. The influence of the prophets has ensured that the Phoenician Jewish covenant was broken, then, that the one downfall was after another. Meanwhile Ittobaal I made sure that there were good relations wyth Hadad of Damas. Perhaps he was the blacksmith of the coalition, who the Assyrians at Qarqar forced to a temporary halt.* Tyre and Sidon are ultimately not included in that coalition. Ittobaal I must be gone from the scene. If he had still been alive, he would have certainly supported his daughter and son-in-law because Israel took part in that coalition. There must have been blowing another wind in Tyre after the death of Ittobaal. ------------------------------------------------------- * See:Considérations géographiques sur la place occupée par la Phénicie dans l'expansion de l'empire assyrien, G.Bunnens, OLA 15,STUDI FENICIA II.

Tyrus80

Hij haalt waarschijnlijk door de Assyrische dreiging verder de banden met Israël, die t.t.v. Omri al goed waren, nog nauwer aan door zijn dochter Jézabel* aan Achab van Israël uit te huwelijken. Dit moet zo rond 874‑869 v.C zijn gebeurd, want dan begint Achab's regering. Over Achab en Izebel zegt Flavius Josephus het volgende in de Oude geschiedenis van de Joden (1,317‑318): "Ook hij viel namelijk op de grond in aanbidding voor de kalveren, die Jerobeam had laten vervaardigen en daarnaast bedacht hij nog enormiteiten. Hij trad in het huwelijk met een vrouw, die de dochter was van Ithobal, de koning van de Tyriërs en de Sidoniërs. Ze heette Izebel. Zij was het, die hem leerde haar eigen goden te aanbidden. Zij was een daadkrachtige en vermetele vrouw en verloor dermate alle grenzen van de betamelijkheid en het gezond verstand uit het oog, dat ze zelfs een tempel bouwde voor de god van de Tyriërs ‑ze noemde hem Belias ‑ en een heilig bos voor die God liet aanleggen, waarin allerlei bomen geplant werden. Ze stelde ook priesters en leugenprofeten aan voor die God. Zelf omgaf de koning zich met tal van lieden van dat soort. Daarmee overtrof hij alle koningen voor hem in dwaasheid en misdadigheid." De werkelijke naam van de dochter van Ittobaal I was Išbaal, dat de Joden verbasterden naar Izebel of Jezabel. ----------------------------------------------------- * Roman: boek 65: Izebel van Tyrus, G.Kuijer. De arbeiderspers, Amsterdam, 1988. Grote ABC 627. Goede onderbouwing en sfeertekening.

He has probably, due to the Assyrian threat, have more ties with Israel, which in the time of Omri were already good, though now even closer to his daughter Jezebel * who marries to Ahab of Israel. This should be at around 874-869 BC happened, because then Ahab's reign begins. About Ahab and Jezebel says Flavius ​​Josephus the following in the Ancient History of the Jews (1.317-318): "He fell to the ground in worship because of the calves, which Jeroboam had made and also he invented enormities. He married a woman who was the daughter of Ithobal king of the Tyrians and Sidonians. Her name was Izebel. She was the one who taught him to worship her own gods. She was an energetic and audacious woman and lost so all limits of decency and common sense out of sight, so that she even built a temple to the god of the Tyrians - she called him Belias and in a sacred wood for that God had laid out where all kinds of trees planted. She also suggested priests and false prophets for God. She surrounded the king with many men of that sort. Thus he surpassed all the kings before him in folly and criminality. " The actual name of the daughter of Ittobaal I was Isbaal, that the Jews have corrupted to Izebel or Jezabel. ------------------------------------------------------ * Roman: boek 65: Izebel van Tyrus, G.Kuijer. De arbeiderspers, Amsterdam, 1988. Grote ABC 627. Good foundation and atmosphere drawing.

Tyrus79

Een en ander houdt ook verband met de onzekerheid van de duur van de regering van de volgende bekende koning van Tyrus: Baal‑M'zer II.* Vooraleer op deze materie verder op in te gaan, moeten we eerst de bekende feiten uit het leven van Ittobaal nader beschouwen. Ittobaal I blijkt van het kaliber Hiram I te zijn. Hij treedt in zijn voetsporen om menig terrein. Hij was koning van Tyriërs en Sidoniërs en misschien zelfs ook van Byblos. Het lijkt er in ieder geval op, dat er een soort van samenwerkingsverband was tussen Byblos en Tyrus (boek 138: Levant, blz 57). Hij sticht verder in Libië Auza en dichter bij huis Botrys (dat benoorden Byblos ligt!). Op het eind van zijn leven laat hij de Egyptische haven aan de zuidkant van de eilandstad bouwen, maar eerst krijgt hij te maken met de Assyriërs. Hij wordt uitgenodigd om met vele anderen te verschijnen op een bijeenkomst te Kalach, die Assurnasirpal II bijeengeroepen heeft. Sidon en Tyrus geven in ieder geval acte de présence. In 876 of 875 draagt hij een tribuut af aan de Assyrische vorst samen met Sidon, Byblos, Mahalata, Mai'sa, Kai'sa, Amurru en Arwad. ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ * Zie o.a.:Ba'li‑ma'zer II and the Chronology of Tyre, RSO 45 (1971)

All this is also related to the uncertainty of the duration of the government of the next known king of Tyre: Baal M'zer II * Before we go into this matter further, we have to look first to the known facts from the life of Ittobaal. Ittobaal I showed to of the caliber of Hiram I. He performs in his footsteps in many grounds. He was king of Tyrians and Sidonians and perhaps even of Byblos. It seems in any case, that there was a kind of partnership between Byblos and Tyre (book 138: Levant, p 57). He founds further Auza in Libya and closer to home Botrys (north of Byblos that is!). At the end of his life he let the Egyptian port on the south side of the island city be built, but first he has to deal with the Assyrians. He is invited by many others to appear at a meeting in Calah, which has Assurnasirpal II convened. Sidon and Tyre give at least one appearance. In 876 or 875 he carries off a tribute to the Assyrian monarch with Sidon, Byblos, Mahalata, Mai'sa, Kai'sa, Amurru and Arwad. * Zie o.a.:Ba'li‑ma'zer II and the Chronology of Tyre, RSO 45 (1971)

Tyrus78

ITTOBAAL I ========== 886‑854 'tb'l ‑‑‑‑‑ Ook wel Ethbaal (hb) genoemd, of Ithobalos (gr). In het akkadisch: tu‑ba‑il of tu‑ba‑'‑lu. Ittibalis (lat). Betekent:Baal is met hem/mij. Flavius Josephus meldt in Tegen Appianus (I,123), dat hij zijn voorganger vermoordt. Ittobaal is een priester van Astarte, leefde 68 jaren en regeert daarvan 32 jaar. In de Oude geschiedenis van de Joden (VIII,317, IX,138) wordt hij betiteld als de koning van de Tyriërs en de Sidoniërs. Flavius Josephus citeert in dezelfde bron (VIII,324) Menander van Ephesus, als zou Ittobaal Auza in Libië en Botrys in Fenicië hebben gesticht. Nadere tijdsoverwegingen: ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑-------- Vooral de overlevering via Menander van Ephesus heeft nogal wat twijfel gezaaid bij de hedendaagse onderzoekers. Zo is er een polemiek ontstaan over de periode, waarin Ittobaal geregeerd zou hebben. Enige meningen, die op al dan niet gekunstelde overwegingen tot stand zijn gekomen: D.Harden                             891‑859 H.J.Katzenstein                   887‑856 J.M.Penuela                         886/885 ‑ 854 F.Briquel‑Chatonnet          880‑848 E.Puech                               879/878 ‑ 848/847 BREPOLS                            878‑847 ncfps

ITTOBAAL I ========== 886 854 'tb'l Also called Ethbaal (HB), or Ithobalos (g). In Akkadian: tu-ba-il or tu-ba-'-lu. Ittibalis (lat). Meaning: Baal is with him / me. Flavius ​​Josephus in Against Appian reports (I, 123), that he murders his predecessor. Ittobaal is a priest of Astarte, lived 68 years and has a 32 year reign. In the Ancient History of the Jews (VIII 317, IX, 138) he is described as the king of Tyre and Sidon. Flavius ​​Josephus cites the same source (VIII, 324) = Menander of Ephesus, that Ittobaal would have founded Auza in Libya and Botrys in Phoenicia. Further time considerations: ------------------------------------ Especially the surrender by Menander of Ephesus has a lot of doubts sown by contemporary researchers. There is a controversy emerged over the period, which would have Ittobaal has ruled. Any opinions which have been established on whether or not contrived considerations: D.Harden                  891- 859 H.J.Katzenstein         887- 856 J.M.Penuela              886/885- 854 F.Briquel Chatonnet   880- 848 E.Puech                     879/878- 848/847 BREPOLS                 878- 847 ncfps

Tyrus77

PHELLES ======= 887/6 Pls ‑‑‑ Ook wel Phales of Phélès genoemd. Betekenis:Hij heeft geëffend/geslecht. Flavius Josephus in Tegen Appianus {Laurentianus LXIX, 22}: "Hij [Astar'm] werd gedood door zijn broer Phélès, die de troon greep, regeerde 8 maanden en leefde 50 jaar." Op zijn beurt wordt hij door zijn spoedige opvolger Ittobaal 'geëgaliseerd'. Tijdsoverwegingen: ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑------- In de "Dictionnaire de la civilisation Phénicienne et Punique", Brepols 1992 wordt uitgegaan van een regering door Phelles in het jaar 879 v.C, waarbij consequent aangesloten wordt bij de opgave van de vorige twee koningen. F.Briquel‑Chatonnet in "Les relations entre les cités de la côte phénicienne et les royaumes d'Israël et du Juda" gaat daarentegen er van uit, dat Phéllès niet 8 maanden, maar 8 jaren geregeerd zou hebben (888‑880). D.Harden houdt het in "The Phoenicians" weer op één jaartal (=891). Tijdgenoten: ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑---- In Israël en Juda zijn respectievelijk nog steeds Basanes en Asa aan het bewind. In Egypte regeert inmiddels farao Takélot I. Of Shipit‑Baal in Byblos nog aan het bewind is, is hoogst onzeker. In ieder geval horen we voorlopig niets meer over een opvolger.

PHELLES ======= 887/6 pls ---- Also called Phales or Pheles. Meaning: He has paved / removed. Flavius ​​Josephus in Against Appian {Laurentianus LXIX, 22}: "He [Astar'm] was slain by his brother Pheles, who seized the throne, reigned eight months and lived 50 years." In turn, he is "leveled" by his successor Ittobaal. Time Considerations: --------------------------- In the "Dictionnaire de la civilization Phenicienne et punique", Brepols 1992 assumes a government by Phelles in the year 879 BC, which consistently connected with the statement of the previous two kings. F.Briquel-Chatonnet in "Les relations entre les cites de la côte Phenicienne et les royaumes d'Israël et du Juda" instead they assume that Phellès would not have ruled 8 months, but eight years (888-880).  D.Harden keeps it in "The Phoenicians" back on one year (= 891). Contemporaries: --------------------- In Israel and Judah respectively still Basanes and Asa's reign. In Egypt Pharaoh Takelot I reigns now. Is Shipit- Baal in Byblos still in power, that is highly uncertain. At least for the time being we hear nothing more about a successor.

Tyrus76

ASTAR'M ======= 896‑887 'strt'm ‑‑‑‑‑‑‑ Astarymos (gr), Astharumos (gr) Betekent:Astarte is moeder Bron: Flavius Josephus: Tegen Appianus I 123 {Laurentianus LXIX,22}: "Daarna leefde zijn broer Aserymos 54 jaar en regeerde 9 jaar. Hij werd gedood door zijn broer Phéles ...." Astar'm is de broer en opvolger van (matan?)Astarte. Hij wordt 54 jaar oud en regeert 9 jaar. Het wordt een gevaarlijk beroep om koning van Tyrus te zijn. Astar'm wordt door zijn broer Phéles of Phelles omgebracht. Afgezien van al die paleisrevoluties, verkeert de stad Tyrus nog steeds in tamelijk rustig vaarwater. Alle grote staten om Tyrus heen laten ook elkaar goeddeels met rust. Alleen Basanes van Israël en Asa van Juda komen onderling met elkaar in aanvaring, waarbij Asa de koning van Damas als bondgenoot aan zijn zijde weet te krijgen. Waarschijnlijk is Shipitbaal van Byblos nog zijn tijdgenoot. Tijdsoverweging: In de "Dictionnaire de la civilisation Phénicienne et Punique", Brepols 1992 wordt uitgegaan van een regering door Astar'm van 888‑880 v.C. Dit kan niet kloppen met de opgave van de regering van zijn voorganger in dezelfde publicatie. TIJDBALK 896 895 894 893 892 891 890 889 888 887 ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑--- ASTAR'M >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> PHeLeS ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ >> SHIPITBAAL van BYBLOS >>?????????? ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ >>> BAASHA of BASANES van ISRAeL > ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ >> ASA van JUDA >>>>>>>>>>>>> ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ >> ORSOKON I van EGYPTE >>>>>>  ncfps

ASTAR'M ======= 896 887 'strt'm Astarymos (g), Astharumos (gr) Means: Astarte's mother Source: Flavius ​​Josephus: Against  Appian I123  {Laurentianus LXIX, 22}: "Then his brother Aserymos lived  54 years and reigned nine years. He was slain by his brother Pheles ...." Astar'm is the brother and successor of (matan?) Astarte. He is 54 years old and reigns 9 year. It is a dangerous profession to be king of Tyre. Astar'm is killed by his brother Phéles or Phelles. Apart from all the palace revolutions, we still find the city of Tyre in fairly calm waters. All major states to Tyre also let each other go largely alone. Only Basanes of Israel and Asa of Judah come in collision with each other, by which Asa manages to get the king of Damas on his side. Probably Shipitbaal of Byblos is still contemporary. Time Recital: In the "Dictionnaire de la civilization Phenicienne et punique", Brepols 1992 assumes a government by Astar'm of 888-880 BC This can not be right with the statement of the government of his predecessor in the same publication. Timeline 896 895 894 893 892 891 890 889 888 887 ASTAR'M >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Pheles > SHIPITBAAL >> BYBLOS>>>>>>>>????? >>> BAASHA or BASANES of ISRAeL> > ASA >> of Judah >>>>>>>>>>>>>>>>>> > ORSOKON I >> EGYPT >>>>>>>>>>>  ncfps

Tyrus75

De op- en neergang van de 9e eeuw v.C. ============================ - Astarym - Phelles - Ithobaal I - Isjbaal - Baal-M’zer II - Mattan I - Elisja - Pumayyaton Dit zijn de regeerders, die in de 9e eeuw v.C over Tyrus hebben geregeerd. Het is ook de tijd van de stichting van veel overzeesche kolonies. Radiometrisch komen in ieder geval in Spanje en Portugal Toscanos, Alcacova de Santarem en Rocha Branca in aanmerking. Andere plaatsen zijn bijvoorbeeld, Malta, Motya, Mogador, Sulky, Tharros, La Fonteta, Abdera, Chorerras, Huelva, Mt.Sirai, Sexi, Cast.de Dona Blanca en natuurlijk Carthago zelf. Het heeft ook alles te maken met de steeds meer toenemende Assyrische dreiging. Tyrus blijft daarbij lang buiten schot, maar de Assyriërs komen steeds dichterbij. Natuurlijk moet er geregeld tribuut betaald worden, maar dat is niet onoverkomelijk. De Noord-Fenicische steden krijgen het veel zwaarder te verduren.  ncfps

The rise and fall of the 9th century v.C. ============================ - Astarym - Phelles - Ithobaal I - Isjbaal - Baal-M'zer II - Mattan I - Elisha - Pumayyaton These are the rulers, who in the 9th century BC have reigned over Tyre. It is also the time of the foundation of many oversea colonies. Radiometric dates come at least in Spain and Portugal eligible: Toscanos, Alcacova de Santarém and Rocha Branca. Other places include, Malta, Motya, Mogador, Sulky, Tharros, La Fonteta, Abdera, Chorerras, Huelva, Mt.Sirai, Sexi, Cast.de Dona Blanca and of course Carthage itself. It also has everything to do with the ever increasing Assyrian threat. Tyre remains unaffected, but the Assyrians are getting closer. Of course there should be paid tribute paid in a regularly way, but that is not insurmountable. The Northern Phoenician cities are getting a much harder time. Alpha  ncfps

Tyrus74

Wellicht in deze tijd ook al de stichting van NORA. Boek 2. De zeevolken noemt de Nora steen als een uiting van een expeditie van Tyrus om de mijnbouw belangen op Sardinië veilig te stellen (blz 191). Het is echter de vraag, want uit de tekst van de steen blijkt ook, dat er een relatie met Cyrpus ligt. Boek 5 Carthage (Soren c.s, 1990) gaat er echter ook van uit, dat het een heuse expeditie van Tyrus was om de mijnbouwbelangen via Sardinië in Spanje veilig te stellen.  In de steen van Nora spreekt eveneens deze relatie Spanje-Sardinië.  ncfps

Perhaps at this time even though the foundation of NORA takes place. Book 2 The Sea Peoples calls the Nora stone as an expression of a expedition of Tyre to Sardinia to secure the mining interests (page 191). However, it is questionable, because the text of the stone also shows that there is a relationship with Cyrpus. Book 5 Carthage (Soren et al, 1990) does, however, also assume that it was a real expedition of Tyre, through Sardinia to secure the mining interests in Spain. In the stone of Nora also speaks this relationship Sardinia and Spain.  ncfps

Tyrus73

Tijdsoverweging: ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑------ In de "Dictionnaire de la civilisation Phénicienne et Punique", Brepols 1992 wordt uitgegaan van een regering door Matanastarte van 912 ‑ 901 v.C. Dat is wel consequent, want ook bij Abdastarte werd een chronologie gevolgd, die 3 jaar vroeger was, dan algemeen wordt aangenomen. Het klopt dan echter niet met de opvolger van Matanastarte, waarvoor 888‑880 als regering wordt aangegeven! Aldus prijkt er dan een onverklaarbaar gat van ca.13 jaren, dat ontstaan lijkt door Matanastarte onmiddellijk na Abdastarte te plaatsen. F.Briquel‑Chatonnet (in:OLA 46) noemt Methousastratos voor de periode 909‑897 en F.J.Katzenstein (in:'Tyre')gaat uit van 909‑898. Daarmee lopen zij weer enigszins in de pas met de 'normale' chronologie van Flavius Josephus. Men kan zich de vraag stellen, of er nu een nieuwe dynastie gaat ontstaan, of dat de oude dynastie weer terug in het zadel is. De eerste dynastie eindigde met een Abdastarte en de nieuwe begint met een (matan)Astarte! Ook de opvolger van deze Astarte heeft dezelfde stam in zijn naam zitten (Astar'm!). We hebben echter geen doorslaggevend gegeven om deze vraag positief, dan wel negatief te beantwoorden. TIJDBALK 908 907 906 905 904 903 902 901 900 899 898  897  896 ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑     (MATAN)ASTARTE >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>ASTART'M ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ >>>> ELIBA-L van BYBLOS >>>>>>>>>>> SHIPITBAAL ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ >>>> BAASHA of BASANES van ISRAEL >>>>>>>>> ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ >>>> ASA van JUDA >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑ >>>> ORSOKON I van EGYPTE >>>>>>>>>>>>>>>>> ‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑‑

Further time considerations: ----------------------------------- In the "Dictionnaire de la civilization Phenicienne et punique", Brepols 1992 assumes a government by Matanastarte of 912-901 BC This is consistent, because it was a chronology followed Abdastarte also, which was three years earlier, than is generally assumed. However, it does not match with the successor Matanastarte which 888-880 BC is shown! Government as thus then adorns an unexplained gap of approximately 13 years, which seems to occur by placing  Matanastarte immediately after Abdastarte F.Briquel-Chatonnet (in: OLA 46) calls Methousastratos for the period 909-897 and F.J.Katzenstein (in 'Tyre') is based on 909-898. Thus they run somewhat in line with the 'normal' chronology of Flavius ​​Josephus. One may ask the question, whether there is a new dynasty emerged, or that the old dynasty is back in the saddle again. The first dynasty ended with a Abdastarte and  a new starts with a (matan) Astarte! The successor of this Astarte has the same strain in his name down (Astar'm!). However, we have no conclusive data to this question positively, or to answer negatively. Timeline 908 907 906 905 904 903 902 901 900 899 898 897 896 (Matan) ASTARTE >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> ASTART'M ELIBAAL of  BYBLOS >>>> >>>>>>>>>>> SHIPITBAAL >>>> BAASHA or BASANES of ISRAEL >>>>>>>>>>>> ASA >>>> of Judah >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>> ORSOKON EGYPT >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Tyrus72

ASTARTE ======= 909‑896 'strt ‑‑‑‑‑ Astartos (gr) Betekent: Astarte Bron: Flavius Josephus: Tegen Appianus I 18, 122. Volgens de versie Laurentianus LXIX,22 luidt de laatste regel van 122 als volgt: ".... Na hen kwam Astartos, zoon van Delaiastartos, die 54 jaren leefde en 12 jaar regeerde." Na de vier usurpators, waarvan de oudste 12 jaar regeerde, kwam dus een nieuwe koning, namelijk Astartos, ofwel Astarte. Het ligt voor de hand te veronderstellen, dat deze Astartos identiek is aan een elders genoemde Methonastartos, zoon van Leastartos. Methonastartos of Methousastartos staat voor het Fenicische Mattan‑astarte, hetgeen gift van Astarte beketent. Astarte voert een tamelijk tyranniek bewind. Zijn tijdgenoten zijn in Byblos Elibaal en Shipitbaal. In Israël regeert Basanes en in Juda Asa. In Egypte is Orsokon I nog steeds (929‑893 v.C) de farao.* Zijn naam duikt op in Byblos. In de regeerperiode van Astarte vinden rond Tyrus geen grote veldtochten plaats. De stadsstaat kan zich nog steeds in betrekkelijke rust verder ontplooien. * Zie:Les relations entre l'Egypte et la Phénicie du voyage Ounamon à l'expedition d'Alexandre, J.Leclant in: The role of the Phoenicians in the Interaction of Mediterranean Civilizations, W.A.Ward.

ASTARTE ======= 909 896 'strt Astartos (gr) Means: Astarte Source: Flavius ​​Josephus: Against Appian I 18, 122. According to the version Laurentianus LXIX, 22 is the last sentence of 122 as follows: ".... After them Astartos came, son of Delaiastartos, who lived 54 years and reigned for 12 years." After the four usurpers, of which ruled the oldest 12 years, so came a new king, namely Astartos, or Astarte. It is to assume that it is identical to a Astartos elsewhere Methonastartos, son of Leastartos. Obvious Methonastartos or Methousastartos represents the Phoenician Mattan-Astarte, which means  gift of Astarte. Astarte carries a rather tyrannical rule. His contemporaries in Byblos are Elibaal and Shipitbaal. Basanes reigns in Israel and in Judah Asa. In Egypt Orsokon I is still (929-893 BC) Pharaoh.* His name appears in Byblos. In the reign of Astarte there are around Tyre no major campaigns. The city-state can still develop further in relative peace. * Zie:Les relations entre l'Egypte et la Phénicie du voyage Ounamon à l'expedition d'Alexandre, J.Leclant in: The role of the Phoenicians in the Interaction of Mediterranean Civilizations, W.A.Ward.